Dieses umfassende, reich bebilderte Werk zur Geschichte der antiken Religionen eröffnet einen neuen Zugang zur Alten Welt. Im Zentrum der faszinierenden Darstellung steht der Zeitraum vom Beginn des ersten Jahrtausends v. Chr. bis zur Ausbreitung des Christentums in der Spätantike.
Der international renommierte Religionswissenschaftler Jörg Rüpke erzählt hier unter anderem von der Errichtung der ersten monumentalen Grabanlagen in Etrurien, von Tempelbauprojekten, von Priestern, Gläubigen und Ritualen, vom Kaiserkult und von den Versuchen Intellektueller, Religion in Wissen zu verwandeln. Er schaut, wo immer möglich, Frauen und Männern über die Schultern, die religiöse Erfahrungen in dunklen Heiligtümern oder vor Hausaltären machten, durch Gebet und Inschriften über den eigenen Tod hinaus in Erinnerung bleiben wollten oder beispielsweise nicht verstanden, warum ein neuer Gott von ihnen Verhaltensänderungen im Alltag erwartete. So eröffnet er seinen Leserinnen und Lesern das ungewöhnliche Panorama eines ebenso bedeutenden wie fremden Lebensbereichs der Antike.

"Das Buch wird die zukünftige antike Religionswissenschaft zweifellos stark beeinflussen."
Kresimir Matijevic, Historische Zeitschrift, 3/2018

Autorentext
Jörg Rüpke ist Professor für Religionswissenschaft und stellvertretender Leiter des Max Weber-Kollegs an der Universität Erfurt.

Inhalt

I Eine Religions-Geschichte

1 Was heißt mediterrane Religionsgeschichte?
2 Religion
3 Facetten religiöser Kompetenz
*Religiöses Handeln
Religiöse Identität
Religiöse Kommunikation*
4 Religion als individuelle Strategie

II Medienrevolutionen im eisenzeitlichen Italien (9. 7. Jh. v. Chr.)
1 Das Besondere
Religion der frühen Eisenzeit: Methodische Überlegungen
2 Der Übergang von der Bronzezeit zur Eisenzeit im Mittelmeerraum
*Der Raum
Entwicklungsmodelle und Entwicklungen*
3 Deponierungen
4 Bestattungen
5 Götter, Bilder und Bankette
*Bilder
Tempel und religiöse Differenzierung*

III Religiöse Infrastruktur (7. 5. Jh. v. Chr.)
1 Häuser für Götter
*Innovation
Investitionen*
2 Tempel und Altar?
Religiöse Kommunikation
3 Dynamiken des sechsten und fünften Jahrhunderts
Investition in Relegion

IV Religiöse Praktiken (6. 3. Jh. v. Chr.)
1 Körpereinsatz
*Wessen Kopf ist das?
Im Gespräch bleiben
Gelübde*
2 Sakralisierung
*Klassifikationen
Strategien*
3 Komplexe Rituale
Kalender
4 Erzählungen und Bilder

V Akteure: Aneignung und Gestaltung religiöser Praktiken (5. 1. Jh. v. Chr.)
1 Heterarchie und Aristokratie
2 Priester
*Jungfrauen der Vesta
Pontifices und Auguren*
3 Distinktion
*Priesterkarrieren
Tempelbau*
4 Bankettkultur
Bacchus
5 Massenkommunikation
*Spiele
Kriege
Krieg in Rom*
6 Das Göttliche
*Auspizien
Polisreligion*

VI Reden und Schreiben über Religion (3. 1. Jh. v. Chr.)
1 Schriftlichkeit von Ritual
Disciplina etrusca
2 Selbst- und Fremdbeobachtung
Mythen und Mythenkritik
3 Systematisierung
*Geschichtsschreibung und Handreichungen
Wissen und Autorität
«Religion»*

VII Verdoppelung von Religion in der augusteischen Sattelzeit (1. Jh. v. Chr. 1. Jh. n. Chr.)
1 Restauration als Innovation
*Augustus
Netzwerke
Rituale*
Verknappung von Religion
2 Religion im Raum
Tempelbau
3 Verdoppelung von Religion
*Münzen
Statuen und Kalender
Texte*

VIII Gelebte Religion (1. 2. Jh. n. Chr.)
1 Die Einzelnen in ihren Weltbeziehungen
2 Haus und Familie
Kombinationen
3 Religiöses Handeln lernen
4 Orte religiöser Erfahrung
*Schlafzimmer
Gärten
Gräber
Grabprojekte*
5 Hausgötter
Lares
6 Gelebte Religion statt Hauskult

IX Neue Götter (1. Jh. v. Chr. 2. Jh. n. Chr.)
1 Rahmenbedingungen
2 Isis und Serapis
3 Augusti: Initiative
*Institutionen
Kontrolle
Präsenz und Absenz*
4 Das eigene Selbst
5 Resümee

X Experten und Anbieter (1. 3. Jh. n. Chr.)
1 Religiöse Autorität
2 Expertinnen und Experten
3 «Öffentliche Priester» und religiöse Innovation
4 Prophetinnen und Visionäre
5 Religionsstifter
6 Veränderungen

XI Imaginäre und reale Gemeinschaften (1. 3. Jh. n. Chr.)
1 Textgemeinschaften
Gruppenbildung durch Texte
Textualisierung von Religion
2 Erzählungen
*Das Imperium Romanum als erzählerischer Rahmen
Biographische Schemata
Erzählerisches Diversifizieren und der Ausbau von Netzwerken*
3 Historisierungen und der Ursprung des Christentums
Jüdische Kontexte
Die Erfindung des Christentums
4 Religiöse Erfahrungen und Identitäten

XII Grenzziehungen und Gemeinsamkeiten (3. 4. Jh. n. Chr.)
1 Der Marktwert religiösen Wissens
2 Politische Akteure
Herrschaftsinteressen
3 Umgang mit Unterschieden
Bibelepik
4 Konkurrenzen

XIII Epilog

Anhang
Danksagung
Anmerkungen
Bibliographie
Bildnachweis
Register