Dreifacher Gebrauch der Vernunft

Die Arbeit stellt dar, wie Gottlieb Söhngen (1892 1971), der Fundamentaltheologe und akademische Lehrer Joseph Ratzingers, das Verhältnis von Theologie und Philosophie versteht. Dabei geht die Untersuchung den von Söhngen selbst benannten drei Dimensionen des Vernunftgebrauchs nach: einem philosophischen, einem theologischen und einem lebensweltlichen. Es wird deutlich, wie Söhngen die Denker des Mittelalters mit anderen Autoren ins Gespräch bringt (u. a. Kant, Nicolai Hartmann, Scheler) und sowohl der Philosophie als auch der Theologie zu ihrem Recht, zu ihrer spezifischen Aufgabe im menschlichen Ringen um die Wahrheit, verhelfen möchte. Im Anhang der Arbeit werden bisher unveröffentlichte Texte aus dem Nachlass Söhngens präsentiert, die für seine Biografie und für das Verhältnis von Theologie und Philosophie von Bedeutung sind.

Autorentext

Christian Poncelet,Dr. theol., geb. 1983, unterrichtet seit 2013 Französisch und Katholische Religionslehre am Staatlichen Cusanus-Gymnasium in Wittlich.

Klappentext

Die Arbeit stellt dar, wie Gottlieb Söhngen (1892- 1971), der Fundamentaltheologe und akademische Lehrer Joseph Ratzingers, das Verhältnis von Theologie und Philosophie versteht. Dabei geht die Untersuchung den von Söhngen selbst benannten drei Dimensionen des Vernunftgebrauchs nach: einem philosophischen, einem theologischen und einem lebensweltlichen. Es wird deutlich, wie Söhngen die Denker des Mittelalters mit anderen Autoren ins Gespräch bringt (u. a. Kant, Nicolai Hartmann, Scheler) und sowohl der Philosophie als auch der Theologie zu ihrem Recht, zu ihrer spezifischen Aufgabe im menschlichen Ringen um die Wahrheit, verhelfen möchte. Im Anhang der Arbeit werden bisher unveröffentlichte Texte aus dem Nachlass Söhngens präsentiert, die für seine Biografie und für das Verhältnis von Theologie und Philosophie von Bedeutung sind.

Zusammenfassung
Die Arbeit stellt dar, wie Gottlieb Sohngen (1892-1971), der Fundamentaltheologe und akademischeLehrer Joseph Ratzingers, das Verhltnis von Theologieund Philosophie versteht. Dabei geht die Untersuchungden von Shngen selbst benannten drei Dimensionendes Vernunftgebrauchs nach: einem philosophischen,einem theologischen und einem lebensweltlichen. Es wird deutlich, wie Shngen die Denker des Mittelaltersmit anderen Autoren ins Gesprch bringt (u. a. Kant, Nicolai Hartmann, Scheler) und sowohl derPhilosophie als auch der Theologie zu ihrem Recht,zu ihrer spezifischen Aufgabe im menschlichen Ringenum die Wahrheit, verhelfen mchte. Im Anhang der Arbeit werden bisher unverffentlichteTexte aus dem Nachlass Shngens prsentiert, die frseine Biografie und fr das Verhltnis von Theologieund Philosophie von Bedeutung sind.