Le principe de Minus Bonum

L'expression de la liberté dans la postmodernité a engendré beaucoup de défis dans la société contemporaine. Cela ressemble à un tourbillon moral babélien, initié par l'éthique de la discussion ou procédurale, y compris la destruction des concepts. Un nouveau langage voit le jour et un nouvel ordre moral s'installe : la légalisation de l'avortement, de l'euthanasie, du divorce et du mariage pour tous, la vente des organes, le refus de l'identité naturellement acquise pour une identité consentie...Ces défis concernent tout le monde, si bien que les chrétiens ne sont pas épargnés. Dans ce contexte, l'Eglise ne peut ni juger, ni condamner, ni exclure ceux qui sont dans la fragilité, à première vue. Elle les accepte comme "Mère et Éducatrice", en les accompagnant graduellement pour le mieux-être. Comme le choix du Minus Malum (moindre mal) ne peut jamais permettre au grand bien, le principe de Minus Bonum (moindre bien) devient un correctif essentiel qui aspire au grand bien. Là se trouve la miséricorde comme l'autre nom de Dieu pour sauver l'homme déchu.

Auteur
Prêtre de l'archidiocèse de Lubumbashi (1996), Abbé Elie Tenga est licencié en Théologie morale des Facultés Catholiques de Kinshasa (1995). Il assure la morale fondamentale, la doctrine sociale, la morale sexuelle et familiale au Théologat Saint Paul/Lubumbashi, au Theologicum de Salésiens (Lubumbashi) et Scolasticat de Franciscains à Kolwezi.