La contribution d'Otfried Hoffe a cette question semblerait peut-etre superflue au penaliste peu sensible aux problemes d'actualite lies a la mondialisation. Car, en principe, nul n'est cense ignore la loi. L'etranger non plus. Neanmoins, la reflexion prend tout son sens une fois qu'elle est placee dans le contexte du conflit des cultures, du probleme d'un droit penal international et, surtout, des tribunaux qui se donnent une vocation universelle. Hoffe invite a une reflexion sur la question de savoir de quelle facon les ordres juridiques doivent traiter des personnes de cultures etrangeres et, surtout, comment ils doivent traiter l'autre, le grand etranger qui provient d'une culture juridique totalement differente. Les ordres juridiques doivent-ils, malgre tout, faire usage du droit de punir, dont ils disposent deja, comme ultime recours et appliquer a cet autre les sanctions prevues en cas de delit ? Ont-ils le droit (subjectif) d'imposer leur droit penal (objectif) aussi au grand etranger dans un contexte planetaire domine par le relativisme culturel et ou la diversite culturelle est souvent evoquee a plusieurs niveaux comme un droit a la difference ?C'est ces questions d'une brlante actualit qu'Otfried Hffe consacre son essai dans la premire partie de cet ouvrage o il dfend un noyau de valeurs universalistes, voire cosmopolites. La seconde partie se compose de commentaires de quatre spcialistes de droit pnal. Cet ouvrage s'adresse non seulement aux juristes et aux spcialistes en sciences humaines et sociales, mais tous ceux qui, ducateurs ou politiques, ont la charge de la gestion quotidienne de la diversit culturelle dans un monde de plus en plus plantaire.