La situation sociale de femmes issues de l'immigration dans les sociétés occidentales :

Mémoire de Maîtrise de l'année 2005 dans le domaine Philologie française - Sciences Sociales et Culture, note: 1,7, Universität des Saarlandes, langue: français, résumé: «J'ai réussi à dissocier ma personnalité, à faire cohabiter en moi deux personnages opposés: la Française que je suis, l'Algérienne que mes parents auraient voulu que je sois.» Cette citation d'Aïcha Benaïssa résume la description du déchirement intérieur qui contribue souvent à la rupture avec la culture d'origine, que font de nombreux auteurs, sociologues, pédagogues et personnages politiques de la situation des jeunes femmes d'origine non européenne, qui ont grandi et qui vivent avec leurs familles dans des pays occidentaux. Dans ce travail sera étudiée la vie quotidienne de femmes d'origine maghrébine en France et d'origine turque en Allemagne, afin de savoir à quel point leur situation sociale ressemble à l'image diffusée par les médias. La fille soumise, enfermée à la maison et privée des droits dont jouissent ses semblables européennes, constitue-t-elle la règle ou existe-t-il des jeunes femmes sûres d'elles qui ont trouvé pour elles-mêmes une vie satisfaisante avec les deux cultures qui les entourent, et qui voient leur double contexte culturel comme enrichissement ? Avec ce travail, je voudrais essayer de donner une réponse aux questions suivantes : les jeunes femmes vivent-elles leur situation particulière d'une socialisation marquée par deux cultures et comment définissent-elles leur propre statut dans cette situation ? Parmi l'ensemble des immigrés de nationalités différentes en Allemagne et en France, les Turcs, ainsi que les Maghrébins, c'est-à-dire des personnes d'origine algérienne, marocaine et tunisienne, jouent un rôle important et ils sont les plus concernés par cette discussion autour du conflit culturel causé par leur origine non européenne et leur religion non chrétienne. De plus, ils représentent plus ou moins les groupes d'immigrés les plus importants dans ces pays. Bien qu'il y ait évidemment de différents groupes ethniques et culturels dans les pays d'origines, à nommer notamment les Kurdes en Turquie et les Kabyles en Algérie, il est quasiment impossible de les distinguer clairement dans un tel travail, raison pour laquelle ces minorités seront inclues dans les termes 'turc' et 'maghrébin'. De plus, l'Algérie sera souvent traitée comme le pays représentatif des trois pays formant le Maghreb à cause de la proportion supérieure des Algériens parmi les Maghrébins vivant en France.

Texte du rabat

Mémoire de Maîtrise de l'année 2005 dans le domaine Philologie française - Sciences Sociales et Culture, note: 1,7, Universität des Saarlandes, langue: français, résumé: «J'ai réussi à dissocier ma personnalité, à faire cohabiter en moi deux personnages opposés: la Française que je suis, l'Algérienne que mes parents auraient voulu que je sois.» Cette citation d'Aïcha Benaïssa résume la description du déchirement intérieur qui contribue souvent à la rupture avec la culture d'origine, que font de nombreux auteurs, sociologues, pédagogues et personnages politiques de la situation des jeunes femmes d'origine non européenne, qui ont grandi et qui vivent avec leurs familles dans des pays occidentaux. Dans ce travail sera étudiée la vie quotidienne de femmes d'origine maghrébine en France et d'origine turque en Allemagne, afin de savoir à quel point leur situation sociale ressemble à l'image diffusée par les médias. La fille soumise, enfermée à la maison et privée des droits dont jouissent ses semblables européennes, constitue-t-elle la règle ou existe-t-il des jeunes femmes sûres d'elles qui ont trouvé pour elles-mêmes une vie satisfaisante avec les deux cultures qui les entourent, et qui voient leur double contexte culturel comme enrichissement ? Avec ce travail, je voudrais essayer de donner une réponse aux questions suivantes : les jeunes femmes vivent-elles leur situation particulière d'une socialisation marquée par deux cultures et comment définissent-elles leur propre statut dans cette situation ? Parmi l'ensemble des immigrés de nationalités différentes en Allemagne et en France, les Turcs, ainsi que les Maghrébins, c'est-à-dire des personnes d'origine algérienne, marocaine et tunisienne, jouent un rôle important et ils sont les plus concernés par cette discussion autour du conflit culturel causé par leur origine non européenne et leur religion non chrétienne. De plus, ils représentent plus ou moins les groupes d'immigrés les plus importants dans ces pays. Bien qu'il y ait évidemment de différents groupes ethniques et culturels dans les pays d'origines, à nommer notamment les Kurdes en Turquie et les Kabyles en Algérie, il est quasiment impossible de les distinguer clairement dans un tel travail, raison pour laquelle ces minorités seront inclues dans les termes "turc" et "maghrébin". De plus, l'Algérie sera souvent traitée comme le pays représentatif des trois pays formant le Maghreb à cause de la proportion supérieure des Algériens parmi les Maghrébins vivant en France.