La sociabilite planetaire du capitalisme marchant n'a pu configurer une totalite accomplie ni consacrer la fatalite historique annoncee. Par ces lignes de failles, on observer la resilience des pratiques sociales et economiques non marchandes. Fait socieconomique, le revenu illustre cette alterite des formes non capitalistes. D'abord circonscrite a une societe paysanne africaine, cette etude s'etend au systeme-monde. Elle constitue une archeologie theorique et epistemologique de plusieurs segments de savoirs et de multiples perspectives analytiques ; elle deplace leurs bornes philosophiques et ideologiques. Elle tablit que l'conomie est une grammaire de la multitude - laquelle articule les rationalits et les logiques contradictoires des ordres domestiques et marchands -, et que le revenu, une construction sociale, est montaire, social, culturel et symbolique. Elle relve les limites des causalits simples, les insuffisances de la monovalence conceptuelle, les impasses de la mthode contentieuse des oppositions binaires et la necessit de l'analyse complexe, paradoxale et complmentariste pour l'tude de l'ambivalence de l'conomie en particulier et de l'agir humain en gnral.