Les "Favelas" de Rio de Janeiro - "inconvénient social" ou "nostalgie brésilienne"?

Thèse de Bachelor de l'année 2006 dans le domaine Art - Architecture / Histoire de l'architecture, Entretien des monuments, note: 2,0, Ecole nationale supérieure d'architecture de montpellier, langue: français, résumé: « Nous avons perdu la signification propre du verbe « bauen » (bâtir) a? savoir habiter » Il paraît qu'aujourd'hui la signification du mot habiter n'est plus la même: l'Architecture- n'est -ce pas grâce au premier besoin d'habitation que l'architecture s'est de?veloppe?e ? Quel rapport existe-t-il aujourd'hui entre l'habitation et l'architecture? Le texte suivant veut analyser ce rapport en se servant d'un exemple d'auto-construction, plus pre?cise?ment, des favelas (bidonvilles) qui incorporent des constructions primitives de l'habitat ; une architecture sans architectes. 1.Qu'est-ce qu' une habitation? « Habiter » repre?sente un des instincts primordiaux pour l'homme. Pour mieux de?crire cet « instinct » de cre?er une habitation, servons nous d' une image familie?re, d'un jeu auquel tout le monde a de?ja? joue? : L'image est quelconque et peut e?tre de?place?e a? n'importe quel endroit, n'importe quel moment : Deux enfants jouent dans le jardin, dans la cour, dans la forêt ou dans la maison, ils ne posse?dent aucun outil particulier, ni de jouets, ni de re?gles pour ce jeu, seulement leur propre imagination et cre?ativite?. Apre?s une premie?re de?cision spontane?e, les deux enfants vont chercher des « mate?riaux » afin de re?aliser leur jeu , le jeu de cre?er une petite habitation . Un parapluie sous une couverture peut être suffisant pour un premier abri, les enfants vont se cacher, « s'abriter », se retirer dans cet endroit ou?, avec un peu d'imagination, ils vont inventer leur propre monde, un monde qui n'a plus rien a? voir avec le monde qui les entoure. Dans un premier temps, les enfants n'ont peut-être pas l'intention de construire une habitation au sens premier car ils sont de?ja? loge?s, ils posse?dent de?ja? le domicile parental. Le jeu peut être conside?re? alors comme un jeu de « de?limitation »: En cre?ant leur propre « monde », les enfants se bornent, se retirent dans leur nouvel espace et s'approprient ce dernier, l'espace qui n'est plus celui de leur parents mais le leur. Cet espace personnel peut être conside?re? comme une de?limitation entre l'exte?rieur et l'inte?rieur, il est essentiel. Cet instinct de cre?er un propre espace, une habitation propre, peut e?galement être de?crit comme faisant partie de la« pense?e sauvage » des premiers hommes primitifs. Une pense?e qui a e?te? formule?e pour la premie?re fois par Le?vi-Strauss au milieu du 20ie?me sie?cle.

Texte du rabat

Thèse de Bachelor de l'année 2006 dans le domaine Art - Architecture / Histoire de l'architecture, Entretien des monuments, note: 2,0, Ecole nationale supérieure d'architecture de montpellier, langue: français, résumé: « Nous avons perdu la signification propre du verbe « bauen » (bâtir) asavoir habiter » Il paraît qu'aujourd'hui la signification du mot habiter n'est plus la même: l'Architecture- n'est -ce pas grâce au premier besoin d'habitation que l'architecture s'est de veloppe e ? Quel rapport existe-t-il aujourd'hui entre l'habitation et l'architecture? Le texte suivant veut analyser ce rapport en se servant d'un exemple d'auto-construction, plus pre cise ment, des favelas (bidonvilles) qui incorporent des constructions primitives de l'habitat ; une architecture sans architectes. 1.Qu'est-ce qu' une habitation? « Habiter » repre sente un des instincts primordiaux pour l'homme. Pour mieux de crire cet « instinct » de cre er une habitation, servons nous d' une image familiere, d'un jeu auquel tout le monde a de jajoue : L'image est quelconque et peut e^tre de place e ä n'importe quel endroit, n'importe quel moment : Deux enfants jouent dans le jardin, dans la cour, dans la forêt ou dans la maison, ils ne possedent aucun outil particulier, ni de jouets, ni de regles pour ce jeu, seulement leur propre imagination et cre ativite . Apres une premiere de cision spontane e, les deux enfants vont chercher des « mate riaux » afin de re aliser leur jeu , le jeu de cre er une petite habitation . Un parapluie sous une couverture peut être suffisant pour un premier abri, les enfants vont se cacher, « s'abriter », se retirer dans cet endroit ou, avec un peu d'imagination, ils vont inventer leur propre monde, un monde qui n'a plus rien avoir avec le monde qui les entoure. Dans un premier temps, les enfants n'ont peut-être pas l'intention de construire une habitation au sens premier car ils sont de ja loge s, ils possedent de ja le domicile parental. Le jeu peut être conside re alors comme un jeu de « de limitation »: En cre ant leur propre « monde », les enfants se bornent, se retirent dans leur nouvel espace et s'approprient ce dernier, l'espace qui n'est plus celui de leur parents mais le leur. Cet espace personnel peut être conside re comme une de limitation entre l'exte rieur et l'inte rieur, il est essentiel. Cet instinct de cre er un propre espace, une habitation propre, peut e galement être de crit comme faisant partie de la« pense e sauvage » des premiers hommes primitifs. Une pense e qui a e te formule e pour la premiere fois par Le vi-Strauss au milieu du 20ieme sie`cle.