Viewing the development of religions from the vantage point of media history, the authors explore key junctures in the unfolding of the YHWH religion, other ancient Near Eastern traditions and Egyptian religion, of Hellenistic and Rabbinic Judaism, and of Hinduism and Buddhism.

This volume is a collection of essays on aspects of the textualization of religious traditions. Viewing the development of religions from the vantage point of media history, the authors explore key junctures in the unfolding of the YHWH religion, other ancient Near Eastern traditions and Egyptian religion, of Hellenistic and Rabbinic Judaism, and of Hinduism and Buddhism. This is done against the background of the orality/literacy debate in the humanities and the social sciences. Special attention is paid to the correlation between the rise of writing and the rise of Israelite monotheism.

Autorentext
Born in 1965; 1993: PhD (Cantab); 1999: Habilitation; 2005-12: Reader, then Professor in Hebrew, Old Testament and Early Jewish Studies; since 2012: Professor of Hebrew and Semitic Languages at the University of Aberdeen; 2016-19: President of the International Organization for the Study of the Old Testament.

Klappentext

Der vorliegende Band, aus einer internationalen Fachkonferenz an der Universität Tübingen erwachsen, versammelt Beiträge, die sich der Bedeutung des Schreibens, der Schriftkultur und des Verhältnisses zwischen 'orality' und 'literacy' für die Entwicklung von Religionen widmen und Religionsgeschichte aus der Perspektive der Mediengeschichte zu verstehen suchen. Die Textualisierung der JHWH-Religion und ähnliche Entwicklungen im Vorderen Orient und in Ägypten sind hierbei ebenso im Blick wie das Verhältnis zwischen Mündlichkeit und Schriftlichkeit im hellenistischen und im rabbinischen Judentum und die Bedeutung von Schrift und schriftlicher Überlieferung in Hinduismus und Buddhismus. Zu den wichtigsten Ergebnissen gehört die vertiefte Einsicht in die interkulturelle Vergleichbarkeit des Phänomens der Textualisierung und in seine Bedeutung für die Geschichte des Monotheismus. Mit Beiträgen von:B. Ego, G. Flood, Ch. Hardmeier, J. F. Quack, J. Renz, W. Roellig, Joachim Schaper, K. Schmid, S. Schorch, G. Stemberger, L.-S. Tiemeyer, W. Tuladhar-Douglas

Inhalt
Einleitung
Teil I: Textualisierung in Ägypten und Mesopotamien J. F. Quack: Redaktion und Kodifizierung im spätzeitlichen Ägypten: Der Fall des Totenbuches - W. Roellig: Aspekte der Archivierung und Kanonisierung von Keilschriftliteratur im 8./7. Jh. v.Chr.
Teil II: Textualisierung im alten Israel und in der fruehjuedischen und rabbinischen Literatur
J. Renz: Die vor- und außerliterarische Texttradition. Ein Beitrag der palästinischen Epigraphik zur Vorgeschichte des Kanons - B. Ego: "In der Schriftrolle ist für mich geschrieben" (Ps 40,8). "Mündlichkeit" und "Schriftlichkeit" im Kontext religiösen Lernens in der alttestamentlichen Überlieferung - C. Hardmeier: Zur schriftgestützten Expertentätigkeit Jeremias im Milieu der Jerusalemer Führungseliten (Jeremia 36). Prophetische Literaturbildung und die Neuinterpretation älterer Expertisen in Jeremia 21-23 - K. Schmid: Nebukadnezars Antritt der Weltherrschaft und der Abbruch der Davidsdynastie. Innerbiblische Schriftauslegung und universalgeschichtliche Konstruktion im Jeremiabuch - S. Schorch: Communio lectorum. Die Rolle des Lesens für die Textualisierung der israelitischen Religion - L.-S. Tiemeyer: Two Prophets, Two Laments and Two Ways of Dealing with Earlier Texts - B. Ego: Im Schatten hellenistischer Bildung. Ben Siras Lern- und Lehrkonzeption zwischen Mündlichkeit und Schriftlichkeit - G. Stemberger: Mündliche Tora in schriftlicher Form. Zur Redaktion und Weitergabe früher rabbinischer Texte
Teil III: Textualisierung im Hinduismus und im Buddhismus
G. Flood: Text Reception and Ritual in Tantric Scriptural Traditions - W. Tuladhar-Douglas: Writing and the Rise of Mahayana Buddhism
Statt eines Epilogs
Joachim Schaper: "Scriptural Turn" und Monotheismus. Anmerkungen zu einer (nicht ganz) neuen These